所謂建筑石雕，只是一種形式的分類。由于使用材質(zhì)的不同，可以分作木雕、磚雕、石雕，形成了一個(gè)自然的系列。木材和石頭是人類最早使用的兩種材料，人們對它有一種親切感；陶磚雖是一種人造物，但它是水、土與火的結(jié)晶，是人類最早的發(fā)明之一。用這些材料進(jìn)行雕刻，其本身就是通過藝術(shù)，注以生命，帶有人的情感。例如建筑門前的那對石獅子，已經(jīng)不是單純的兩塊石頭，在人們的心目中，它是有感情，有生命的。真正的獅子是兇猛的野獸，正因?yàn)槿绱?，才用它來把門；然而，如果果真如此，那后果將不堪設(shè)想。因?yàn)椋嬲男皭?quot;入侵者"必竟是少數(shù)，而進(jìn)出大門的更多是自己人，如果讓兩個(gè)兇猛的獅子把門，豈不是自己嚇自己!于是，藝術(shù)的獅子改變了自己的形象，祥和的、笑瞇瞇地坐在門前；它們又是一對伴侶，雄獅子玩著繡球，雌獅子撫著幼獅。對自己人卻是親和而溫順的。這是人的思想，是善良者對于獅子的愿望和設(shè)計(jì)。所以說，門前的石獅子雕刻與其說是裝飾，不如說是人們愿望的一種展示。在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中，很多都有類似的寓意。

　中國的建筑雕刻，即民間所統(tǒng)稱的"三雕"(木雕、磚雕、石雕)，也同其他獨(dú)立的雕刻一樣，從傳統(tǒng)觀念到具體方法，都有自己的特點(diǎn)。宗白華說："由舞蹈動作延伸，展示出來的虛靈的空間，是構(gòu)成中國繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)的共同特征，而造成中國石雕藝術(shù)在世界上的特殊風(fēng)格。比如就從繪畫和石雕的關(guān)系而論，中西就有不同。希臘的繪畫，立體感強(qiáng)，注重突出形體，講究明暗，好像把石雕搬到畫上去。

　而中國則是繪畫意匠占主要地位，以線紋為主，石雕卻有了畫意。"了解這一點(diǎn)很重要。不論木雕、磚雕還是石雕，表現(xiàn)在建筑上，都成為建筑結(jié)構(gòu)不可分割的一部分，很多古代的建筑，從大型的公共建筑到各式各樣的民間建筑，從石雕牌坊、屋脊到梁柱、窗牖，或多或少地都要有一點(diǎn)雕刻，有人說這是有意的點(diǎn)綴，我倒覺得恰似一部樂章的節(jié)奏，生活旋律中不可缺少的節(jié)奏。我們通常把藝術(shù)分作欣賞性和實(shí)用性兩種，可是在建筑雕刻上這一界限往往是模糊的，難以分別兩者的功能。如石雕門鼓之于門框，柱礎(chǔ)之于立柱，既是為了固定和承重，但也是一種裝飾；就連一個(gè)小小的瓦當(dāng)，也是為了防水。這種裝飾與實(shí)用功能的結(jié)合，靠歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，逐漸達(dá)到技藝的嫻熟和體系的完美。當(dāng)我們回首審視古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)時(shí)都會深深感動：人們?yōu)榱藙?chuàng)造一個(gè)理想的居住環(huán)境和活動場所，不知耗去多少設(shè)計(jì)者和石雕匠師的心血。