石材欄桿精雕細(xì)琢，韻味無窮，要想了解其工藝，我們分別從柱頭，扶手 以及花板的加工工藝入手。長樂優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻柱頭加工分為柱身與柱帽的加工。多為線雕，噴砂，浮雕三大類，首先線雕，就是柱身或欄板的花板部分上，刻畫海棠形線條，有雙線和單線，有了這些刻畫海棠線，欄板和柱身也不會顯得格外單調(diào)，這是對柱身最為普遍的造型，也算是欄桿柱頭的標(biāo)準(zhǔn)配置。優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻另外，柱頭的柱帽的加工，各種造型的柱帽價格有所不同，根據(jù)客戶的需求來做一些特殊的柱帽，手工雕刻的柱帽價格要高些，一些特殊動物，人物等造型的柱帽價格會更高。然后就是噴砂，噴砂處理多用在花崗巖等表面 拋光起亮的石材上面，噴砂大部分是在花崗巖表面，花崗巖硬度高，加工費(fèi)用高，所以淺噴砂是既能呈現(xiàn)圖案也能降低成本的好方法。因?yàn)榧庸るy度大，一般將即扶手，云瓶，花板分開加工的方式，否則扶手，云瓶，花板使用一整塊石料，這樣降低了加工難度大，加工費(fèi)用，成本自然而然就高了。花崗巖拋光以后，經(jīng)過噴砂，其光面與噴砂面顏色會形成對比， 噴砂面發(fā)白，如果顏色對比不強(qiáng)烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達(dá)到對比強(qiáng)烈，當(dāng)然白漆會隨著時間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強(qiáng)烈，為達(dá)到客戶滿意，只能采取這一方法。

以石建涼亭，在我國也相當(dāng)普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。長樂優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是全部以石材仿造木結(jié)構(gòu)的斗拱梁架而建造的。優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻戶山秀峰前的兩座分別建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，園林石雕石亭逐漸擺脫了仿木結(jié)構(gòu)的形式，石材的特性突出了，構(gòu)造方法也相應(yīng)地簡化，造型質(zhì)樸、厚重，出檐平短，細(xì)部簡單。有些石亭，甚至簡單到只用四根石柱頂起一個石質(zhì)的涼亭蓋。這種石塊砌筑的涼亭，簡潔古樸，表現(xiàn)了一種堅實(shí)、粗獷的風(fēng)貌。然而，有些石涼亭，為了追求錯彩鏤金、精細(xì)華麗的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、掛落，屋頂用石板做成歇山、方攢尖和六角攢尖等等。　南方的一些石涼亭還做成重檐，甚至達(dá)到四層重檐，鏤刻精致，富有江南輕巧而不重的特點(diǎn)。

長樂優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻花崗石是常用裝飾石材之一，它種類豐厚，顏色多樣，可以凸顯 建筑的高尚典雅。自然花崗巖質(zhì)地堅硬，經(jīng)久耐用且易養(yǎng)護(hù)，是目前越來越受喜歡和追捧的石材裝飾資料。首先，花崗巖運(yùn)用歷史長久，代表了高尚和精典。優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻花崗巖在地表散布很普遍，是人類最早發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用的自然巖石之一。其次，花崗巖種類豐厚，顏色多樣。 隨著花崗巖成份的比例不同，表現(xiàn)出不同的花色，可為客戶提供提供普遍的選擇范圍。 花崗巖加工 出來的廢品，源自自然，卻超越自然，疏密有致、凹凸調(diào)和，似乎剛 剛從泥土里活過來，在紋路走勢、紋理的質(zhì)感上，深藏著史前文化的痕跡，但它的總體外型又能夠用“現(xiàn)代時髦”來形容， 凸現(xiàn)一種巨匠級 的設(shè)計風(fēng)范，將尊榮、典雅、優(yōu)化的產(chǎn)品特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，因而深受眾多建筑師們的鐘愛。再次，花崗石質(zhì)地堅硬，經(jīng)久耐用?；◢弾r質(zhì)地堅硬致密、構(gòu)造平均，強(qiáng)度高、硬度僅次于鉆石列第二。其抗風(fēng)化、耐腐蝕、耐磨損、吸水性低，是建筑的好資料。國外一些著名的建筑、城堡均以花崗巖為資料修建而生，歷經(jīng)幾個世紀(jì)，仍然鞏固耐用。

惠安素有"石雕之鄉(xiāng)"的稱譽(yù)，雕藝源遠(yuǎn)流長，享有盛譽(yù)，已形成圓雕、浮雕、沉雕、影雕、線雕和碑石等六大類上萬個品種?；莅?，位于福建省東南沿海中部，與臺灣隔海相望，是全國著名僑鄉(xiāng)和臺灣漢族同胞主要祖籍地之一，是國務(wù)院批準(zhǔn)的閩南金三角對外開放縣之一。北宋太平興國六年（公元981年）置縣，現(xiàn)隸屬泉州市。優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻全縣土地面積668平方公里，人口92萬人。福廈高速公路、國道324線、省道201線、廈漳泉鐵路縱貫全境，擁有長達(dá)141公里的海岸線和崇武、秀涂、斗尾三個自然條件優(yōu)越的港口。寺廟建筑雕刻惠安陸海交通便捷，自然風(fēng)光優(yōu)美，人文名勝薈萃，旅游資源豐富，素有“建筑之鄉(xiāng)”、“雕藝之鄉(xiāng)”、“石雕之都”、“漁業(yè)強(qiáng)縣”、“食品工業(yè)強(qiáng)縣”之美譽(yù)。改革開放以來，惠安縣經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，1994年以來連續(xù)十年蟬聯(lián)福建省經(jīng)濟(jì)實(shí)力“十強(qiáng)縣”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展“十佳縣”稱號。2004年全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值193.58億元，財政收入11.05億元，名列“全國縣域經(jīng)濟(jì)基本競爭力百強(qiáng)”第36名。傳統(tǒng)的技藝是在師徒間或家族中以口傳心授方式承傳的，多處于封閉狀態(tài)，現(xiàn)代工廠內(nèi)的學(xué)徒很難真正學(xué)到傳統(tǒng)石雕工藝的精髓，故整個石雕行業(yè)后繼乏人。再加上雕匠藝人文化程度普遍較低，對傳統(tǒng)石雕工藝的靜態(tài)保護(hù)及理論研究在資金上投入不足，工作沒有全面展開等方面的問題，惠安石雕的傳統(tǒng)技藝日益陷入瀕危狀態(tài)，亟待扶持和救護(hù)。

長樂優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻石雕雕塑的種類有很多，彌勒佛就是現(xiàn)在比較常見的一種雕刻樣式，不過，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，這種彌勒佛的形態(tài)也是越來越多，常見的主要有以下幾種：一、玉如意彌勒佛：民間在石雕彌勒佛的雕刻建造上有很多選擇，從現(xiàn)在雕刻造型中看，玉如意彌勒佛就是一個典型選擇，設(shè)計也都非常細(xì)膩。優(yōu)質(zhì)寺廟建筑雕刻采用如意和彌勒佛石雕像雕刻建造相互映襯的形式，其實(shí)也比較符合佛教文化中的吉祥如意的說法，非常符合如今寺院中的佛像供奉需求，在雕刻上可能也都會有很多考慮，要注意整體的造型設(shè)計，能夠注意尺寸比例的搭配，雕刻設(shè)計也都更具有精致感。二、佛珠彌勒佛：在石雕彌勒佛圖片的介紹看，佛珠彌勒佛其實(shí)都比較常見，也是主要的供奉所在。在實(shí)際雕刻建造的時候都可以看好雕刻建造，通常造型是屬于修行的狀態(tài)，在寺院中比較常見，能夠起到一個安定心靈的作用，讓我們佛教信徒們在其中可以有所釋放和感悟，去領(lǐng)會這人世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有更多人生感悟。 三、五子戲彌勒佛：從石雕彌勒佛的雕刻建造看，其實(shí)五子戲彌勒也比較常見，石雕彌勒佛圖片都有給出很多詳細(xì)的雕刻設(shè)計說明。民間有很多五子戲彌勒的說法，彌勒佛石雕像笑口常開，是男女老少都非常敬仰所在，是深得喜愛，彌勒佛石雕像也很保護(hù)小孩子，成為了小孩非常喜愛的佛，并且也能夠伴隨孩子成長，因此現(xiàn)在很多寺院中也都會有雕刻建造五子戲彌勒，也是希望能夠帶來更多的祥和生活。